Immersion et fêtes au Tibet oriental

Arrivée en Chine, puis vol en correspondance à destination de Lanzhou ou Xining. Accueil à l’aéroport et transfert à l’hôtel.

Route vers le monastère de Labrang (ville de Xiahe). Nous visitons le monastère de Labrang, fondé en 1709 qui est l’un des six grands monastères de l’école Gelukpa (Bonnets Jaunes) du bouddhisme tibétain. Il est la demeure des réincarnations du premier Jamyang Zhepa, fondateur du monastère et troisième plus important personnage dans la hiérarchie de l’école Gelugpa, après le Dalaï Lama et le Panchen Lama. Il abritait autrefois jusqu’à  4000 moines, répartis en six collèges. Nous sommes déjà ici dans l’Amdo, région tibétaine aujourd’hui morcelée au sein de trois provinces chinoises (Gansu, Qinghai et Sichuan). 

Tous les ans les 8, 9 et 10^e jours du 6^e mois du calendrier lunaire tibétain à lieu la fête monastique du Monastère de Amchok. Amchok Demotang Ganden Chokhor Ling est un monastère Gelupa  fondé en 1760 par le Second Jamyang Zhepa. Il dépend du monastère de Labrang. Au programme déploiement de thangkha, danses masquées des moines et de nombreuses cérémonies. Les danses monastiques : La danse cham associée à différentes écoles du bouddhisme tibétain est une danse animée où les danseurs portent des masques et des costumes particuliers. La danse est accompagnée de musique jouée par des moines employant des instruments tibétains traditionnels. Ces danses comprennent souvent des instructions morales et apportent un mérite à ceux qui les observent. Les masques qu’ils portent à cette occasion représentent des personnages historiques du Tibet (les Roi Songsten Gampo et Trisong Detsen), les grands maîtres bouddhistes Mila Repa et Guru Rinpoche) mais aussi des qualités que l’on doit développer (Avalokitesvara représente la compassion, Vajrapani  l’énergie et Manjushiri la connaissance) ou des défauts lors du jugement des morts (ignorance, désir, avidité, haine). Chaque monastère possède des danses spécifiques et ses propres masques en bois ou en papier mâché élaborés par de grands artistes. Certains sont vieux de plusieurs centaines d’années, d’autres sont très récents. Ils représentent un patrimoine culturel, artistique et religieux qui est utilisé depuis le VIII^e siècle.

Arrivée et transfert vers Xunhua puis nous assistons aux premières cérémonies. 

Nous découvrons des danses de moines masqués et autres festivités liées au monastère de Bimdo Gönchen, plus connu sous le nom de Wendu, village de naissance du 10^e Panchen Lama. Xunhua est déjà dans la province de Qinghai, dont Xining est la capitale, mais tout près de celle de Gansu, où se trouve Labrang. Attention : ne pas confondre ce Xunhua du Qinghai, plus haut en altitude, dominant le cours du Fleuve Jaune, avec la ville chinoise de Xunhua, située elle au Gansu, sur la route qui relie Lanzhou à Labrang, où les populations tibétaines de l’Amdo cohabitent avec divers groupes ethniques musulmans tels les Salar, qui sont les plus nombreux du côté de ce Xunhua du Gansu, venus dans le sillage de la Route de la Soie.

Route vers Langmusi. Le village de Langmusi est à la croisée des chemins, entre le Gansu, le Sichuan et le Qinghai. Ici, les Tibétains sont majoritaires et continuent de vivre en respect avec leurs traditions. Temples et mosquées sont à quelques pas les uns des autres car le respect des cultures est très important. Parmi les monastères de la région, nous pouvons citer Kerti du coté Sichuan avec plus de 700 moines et Serti du coté Qinhai.

La région de Langmusi est connue pour ses nomades : nous allons dormir dans une famille avec qui nous partageons un peu de vie quotidienne. 

Nous assistons peut être au festival cavalier de Langmusi : Chaque été en juillet et en août, festivals et fêtes religieuses rythment les hauts-plateaux tibétains. Temps de la récolte, ces deux mois sont aussi le moment des dernières rencontres avant que l’hiver rigoureux isole de nouveau les villages et confine les nomades dans leurs tentes pendant plusieurs mois. Des milliers d’hommes et de femmes, vêtus de leurs plus belles tenues, se réunissent lors des grands festivals cavaliers dans la région du Kham et de l’Amdo. Au programme des festivités : courses de chevaux, joutes cavalières, concours de tirs sur cible au galop, jeux d’adresse, etc. Danses tibétaines, chansons traditionnelles sont au cœur de la cérémonie d’ouverture. Les numéros des cavaliers avec notamment les acrobaties diverses au triple galop constituent l’apothéose de ce festival. De nombreuses fêtes animent également les monastères, sanctuaires du bouddhisme, pendant la période estivale.

Transfert vers Rebkong. Rebkong abrite le monastère-mère de la branche Riwong Gonchen de l’école Gelugpa, important monastère fondé en 1301 par le grand maître Sangda Rinchen, de l’école Sakyapa, qui est ensuite devenu Gelugpa au XV^e siècle et dont dépendent 35 monastères dans la région.

Participation à diverses cérémonies liées à ce festival de LUROL dans les villages de la région de Rebkong (Tongren), dirigées par des Lha ba, hommes-esprits medium qui demandent aux esprits tutélaires la paix et la prospérité pour la communauté. Pour cela, ils offrent à ces derniers un spectacle vivant destiné à les apaiser et les satisfaire. Après être entrés en transe, les Lha ba prêtent leur corps aux déités, pour que celles-ci puissent intervenir favorablement dans le monde des humains. Ils sont ainsi sollicités par la population pour des divinations, des soins, des conseils, des protections ou même des exorcismes. Nous restons 5 jours dans la région de Rebkong afin d’être certains de ne rien rater d’important. Il y a donc un côté « immersion » à cette découverte. Selon le timing et les conditions nous feront aussi des visites et découvertes complémentaires dans la région de Rebkong et ses beaux monastères. Nous en profiterons pour faire des visites à Rebkong et aux alentours.

Nous allons de Rebkong vers Xining par la route puis nous prenons un vol de Xining vers l’Europe