► Trek Pérou : trek et immersion chez les Q'eros avec un spécialiste

Descriptif
Jour par jour
Extension
Accompagnement
Difficultés
Pratique
Dates & Tarifs

Un trek à Q’ero est loin d’être seulement un trek, c’est une véritable expérience. Nous n’avons commencé à emmener des petits groupes chez les Q’eros qu’après 10 ans d’explorations, de contacts et de relations suivies avec de nombreuses personnes et familles et plusieurs consultations avec leurs autorités. Depuis 8 ans, nous avons réussi le pari d’emmener, en nombre restreint, des visiteurs en trek sur le territoire Q’ero avec logement exclusif chez l’habitant. Cela implique bien sûr des facultés d’adaptation un peu plus exigeantes mais la récompense en est une expérience humaine unique : la rencontre avec un peuple de montagne qui se bat pour préserver son identité.

LES Q’EROS

Les Q’eros vivent sur le flanc amazonien des Andes et développent leurs activités agricoles sur trois étages écologiques entre 1 800 mètres et 4 800 mètres d’altitude tout comme au temps de leurs lointains ancêtres. Les 5 communautés Q’ero, Markachea, Totorani, Hatun Q’ero, Quiko et Japu se considèrent comme les derniers Incas et se distinguent eux-mêmes des habitants de l’étage écologique quechua, ils ne sont pas « quechua ». Leur mode de vie, leur vision du monde, leurs institutions sociales, leur religion et leurs rituels, leurs vêtements mêmes … tout les rattache aux ayllus, ces communautés claniques paysannes du temps des Incas. Majoritairement quechuophones, peu d’entre eux parlent l’espagnol. Pour certains le castillan est même considéré « allqosimi », langue de chiens (sic !).

On ne connaît pas encore l’origine des Q’eros ni la signification exacte de leur nom. Plusieurs théories existent à ce sujet. Pour certains, les Q’eros seraient les descendants des rescapés de l’armée de conquête de l’Amazonie de l’Inca Tupac Yupanqui. Les tentatives d’invasion de cet empereur, le plus actif dans l’expansion de l’empire inca, ont avorté et il aurait laissé son arrière-garde surveiller la frontière du Tawantinsuyu. Les restes archéologiques (qui n’ont toujours pas fait l’objet de projet de recherches) attestent que nous sommes bien sur la ligne de forteresses et de postes de surveillance de l’Empire. Une autre théorie ferait des Q’eros des descendants de peuples amazoniens qui auraient émigré vers la puna, l’étage écologique supérieur des Andes. Certains mythes et des chants en une langue inconnue (qui pourraient être de la selva) confirmeraient cette théorie. La dernière théorie donne pour origine de la population Q’ero un des déplacements massifs de population dont était coutumier l’Inca pour mettre au pas les peuples rebelles. Les Q’eros seraient ainsi les descendants de ces « mitimaes ». La conservation de la culture Q’ero viendrait du fait que les conquistadors ne seraient pas arrivés chez eux. La tradition orale raconte qu’une petite expédition d’Espagnols aurait été massacrée par la population à leur arrivée. Cependant et dès le XIXe siècle les Q’eros tombent sous le joug d’un hacendado, grand propriétaire terrien dont les terres, tout comme la population qui y vit, sont considérées comme propriété. La famille Yabar, qui « possédait les Q’eros », avait donc un quasi droit de vie et de mort sur eux et pouvait les louer à d’autres hacendados pour des travaux agricoles ou de construction. Les Q’eros n’ont été libérés de l’hacienda et donc de leur servage qu’en 1968.

Le premier article que l’on a sur les Q’eros date des années 20 et a été publié dans la revue universitaire de l’Université San Antonio Abad de Cusco. Dans certains chapitres, et malgré l’indigénisme naissant de l’époque, on devine le racisme et les Q’eros ne sont pas loin d’être décrits comme des animaux dans certains passages. L’expédition de 1955 vient changer la donne. L’anthropologue cuzquénien Oscar Nuñez del Prado, accompagné de plusieurs professeurs de l’Université de Cusco, bravant les interdits du gouvernement de l’époque, arrive dans la communauté de Hatun Q’eros et au retour de l’expédition, le journal « La Prensa » titre la découverte du « Dernier Ayllu Inca ». Il n’en fallait pas plus pour faire naître un véritable mythe autour des Q’eros, considérés dès lors comme les derniers Incas. Les années 60, 70 et 80 voient quelques rares chercheurs en anthropologie arriver pour de courts séjours sur le territoire des Q’eros, les 90 marquent le début du tourisme mystique avec l’arrivée de quelques rares groupes « new age » emmenés par des gourous locaux dont le propre fils du « Doctor Oscar », Juan Nuñez del Prado. On demande alors aux prêtres de religion andine Q’ero de performer des rituels de purification pour ces nouveaux visiteurs en adaptant leur culture aux tendances « new age ». Le tourisme reste cependant un épiphénomène sur le territoire des Q’eros.

Découvrez en images un extrait d'une série documentaire de Marc Dozier, consacrée aux Q'eros.

JOUR 1 : VOL FRANCE — LIMA

À notre arrivée à l'aéroport de Lima, nous sommes accueillis et accompagnés à notre hôtel. Soirée libre dans les quartiers dynamiques de la capitale péruvienne.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé
Durée du transfert/transport: environ 1 h
Repas: déjeuner libre (non inclus) – dîner libre (non inclus)
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOUR 2 : CUSCO

Nous partons tôt le matin à l’aéroport pour notre vol à destination de Cusco. Accueil à l’arrivée et transfert à notre hôtel. Une journée libre pour s’acclimater et visiter l’ancienne capitale inca.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé et en vol domestique
Altitude en fin de journée: environ 3 350 m
Repas: petit-déjeuner – déjeuner libre (non inclus) – dîner libre (non inclus)
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOUR 3 : EN ROUTE POUR LE MACHU PICCHU

Nous partons tôt le matin pour visiter de grands sites incas. Nous passons à Chinchero, Moray, aux Salines de Maras, avant de descendre jusque dans la vallée Sacrée. Après la traversée d’un pont suspendu au dessus de la rivière Vilcanota, nous arrivons au pied d’une ancienne hacienda au bord du río, où nous attend un buffet. Après le déjeuner, nous arrivons à Ollantaytambo que nous visitons avant de prendre le train pour le village d’Aguas Calientes, aujourd’hui appelé Machu Picchu Pueblo. Nous y passons la nuit.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé et en train
Durée du transfert/transport: environ 3 h
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOUR 4 : MACHU PICCHU

Nous retrouvons notre guide francophone spécialisé sur le site du Machu Picchu dans la nuit vers 4h. Nous montons dans un des premiers bus avec les premiers visiteurs pour ainsi éviter les foules touristiques. Nous visitons le site avec les commentaires de notre guide. À la fin de la visite, nous redescendons en bus prendre notre déjeuner au village, puis le train vers Ollantaytambo.

Mode de transfert/transport: en transport groupé et en train
Durée du transfert/transport: environ 3 h
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOUR 5 : LA VALLÉE SACRÉE DES INCAS

Nous partons pour une excursion dans la campagne de la vallée Sacrée. Nous passons au marché de la petite ville d’Urubamba puis à l’ancien palais de l’Inca Huayna Capacc, transformé en cimetière. De là, nous rejoignons le gigantesque système de terrasses et d’irrigation inca de Yucay. Après le déjeuner dans une quinta de la campagne, nous visitons le musée Inkarriy qui retrace de manière très vivante l’histoire de la succession des civilisations précolombiennes de l’aire andine. Nous finissons la journée par la visite du site de Pisaq.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé
Durée du transfert/transport: environ 4 h
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOUR 6 : CUSCO — 4 RUINES

Une journée libre dans l’ancienne capitale inca dont on ne se lasse pas de parcourir les ruelles chargées d’histoire.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé
Repas: petit-déjeuner – déjeuner libre (non inclus) – dîner libre (non inclus)
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOUR 7 : DÉPART POUR L’AUSANGATE

Nous partons dans la matinée pour la petite ville de Ocongate où nous déjeunons. Après le déjeuner et quelques derniers achats, nous rejoignons la communauté de Pacchanta (4 300 m). Nous passons la nuit dans un hébergement rustique, chez l’habitant. Nous pouvons nous détendre dans les piscines thermales du lieu. Cette étape est essentielle pour parfaire notre acclimatation. Le soir nous ferons une offrande à l’Apu Ausangate, la montagne sacrée tutélaire de la région de Cusco, avec un Q’ero.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé
Durée du transfert/transport: environ 3 h
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit chez l'habitant

JOUR 8 : EN ROUTE POUR Q’ERO

Nous nous installons dans la benne arrière, à l’air libre, d’un de ces petits camions qui font le transport dans la région. Nous prenons des pistes qui sont parmi les plus impressionnantes des Andes et nous traversons des paysages de haute altitude entre 4 000 et 4 800 mètres. A l’arrivée au second col, à l’altitude du mont Blanc, après une brève collation avec les membres de notre équipe, nous partons pour la fenêtre de Burrochayoc. C’est là que nous rentrerons sur les terres Q’ero dans un paysage qui n’est pas sans rappeler certaines scènes du Seigneur des Anneaux. De là nous descendons à Yanarumiyoc (4 500 m), petite annexe de la communauté de Papu perchée sur les rives d’un lac magnifique. La communauté nous accueille et nous nous répartissons ensuite dans les familles qui nous reçoivent.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé
Durée du transfert/transport: environ 7 h
Nombre d’heures de marche: environ 3 h
Dénivelés: + 150 m / - 300 m
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit chez l'habitant

JOUR 9 : APU HUAMANRIPA

Nous partons de nuit à la frontale pour le sommet du Huamanripa (4 800 m) au dessus de la communauté. Nous arrivons pour le lever du soleil sur l’Amazonie quelques 4 000 mètres en contrebas. Au sommet, nous pouvons voir les Andes depuis la cordillère de Carabaya et l’Ausangate jusqu’au Salkantay ainsi que tout le flanc amazonien des Andes de la région de Cusco. Nous descendons prendre notre petit-déjeuner à Lechepata (4 500 m) avant de descendre sur la communauté de Pisco, à Aychampita (4 000 m).

Nombre d’heures de marche: environ 7 h
Dénivelés: + 300 m / - 800 m
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit chez l'habitant

JOUR 10 : LA GROTTE DE L’ERMITE

Nous descendons dans la grande Quebrada de Pisco et passons à Psico Chico (3 800 m). Nous descendons ensuite jusqu’à la limite de la forêt tropicale pour rejoindre une grotte dans laquelle nous bivouaquons auprès d’un feu de camp à Sapallamach’ay (3 200 m). Nous pouvons descendre aux sources thermales de Quispiyoc avant de remonter pour le dîner.

Nombre d’heures de marche: environ 5 h
Dénivelé: - 1 000 m
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit chez l'habitant

JOUR 11 : CHEZ LES ÉLEVEURS

Nous remontons par le même chemin jusqu’à Psico Chico puis nous bifurquons pour remonter à flanc jusque dans une haute quebrada peuplée de troupeaux d’alpacas. En chemin nous nous arrêtons sur un promontoire depuis lequel nous pouvons voir toute la forêt. Nous faisons étape dans les maisons d’altitude d’une famille d’éleveurs que nous connaissons.

Nombre d’heures de marche: environ 7 h
Dénivelé: + 700 m
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit chez l'habitant

JOUR 12 : LE COL DU JAGUAR

Après une lente remontée dans les pentes et steppes d’altitude nous arrivons au col du Jaguar. Depuis le col, le paysage s’ouvre sur la cordillère du Sinakara qui délimite le territoire des Q’eros et les sépare du reste des Andes. Nous redescendons les pentes jusqu’au petit anexo isolé de la communauté de Grand Q’ero : Irwa Mocco.

Nombre d’heures de marche: environ 8 h
Dénivelés: + 500 m / - 350 m
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit chez l'habitant

JOUR 13 : ALTURAS

Nous remontons une longue quebrada pour arriver dans les Purunterras, terres arides sablonneuses des altitudes du territoire Q’ero. Nous nous rapprochons des sommets glaciaires dans des lieux très peu fréquentés et aux paysages de montagne très impressionnants. Après le déjeuner, nous pouvons rejoindre Piscocucho, là où naissent les ríos qui descendent la grande Quebrada de Psico. Nous descendons jusqu’au hameau de Cachicuchu où nous passons la nuit.

Nombre d’heures de marche: environ 8 h
Dénivelés: + 800 m / - 550 m
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit chez l'habitant

JOUR 14 : CHUWA CH’IMPANA

Nous passons deux cols pour pouvoir arriver à la fin de notre trek, à Chuwa Ch’impana. Nous y passons notre dernière nuit.

Nombre d’heures de marche: environ 6 h
Dénivelés: + 700 m / - 650 m
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit chez l'habitant

JOUR 15 : PAUCARTAMBO

Nous descendons en camion sur des pistes très isolées qui parcourent les montagnes jusqu’au village de Cañacancha. De là nous descendons sur une piste plus large et affirmée jusqu’au village colonial de Paucartambo. Nous nous installons dans un hostel rustique du vieux village.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé
Durée du transfert/transport: environ 4 h
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOURS 16 & 17 : PAUCARTAMBO EN FÊTE

Nous passons 2 journées pleines pour profiter de la plus grande fête religieuse de la région consacrée à la Vierge du Carmel. Après notre expédition dans les hautes terres , nous sommes d’un coup entraînés dans un tourbillon de musiques, de chants, de rituels, de danses en costumes des confréries qui dansent leur dévotion à la vierge tout en racontant l’histoire du village. Une des plus belles fêtes d’Amérique du Sud.

Repas: petits-déjeuners – déjeuners – dîners
Hébergement: nuits à l'hôtel

JOUR 18 : 3 CRUCES

Nous partons dans la nuit pour un promontoire d’où nous verrons le lever du soleil sur l’Amazonie. Nous ferons une offrande au soleil avec un ami Q’ero, près de l’Apu Kañaqway. Après le lever du soleil et la fin de la cérémonie nous retournons à Paucartambo prendre le petit-déjeuner avant de retourner sur Cusco où nous arriverons le soir.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé
Durée du transfert/transport: environ 6 h
Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOUR 19 : CUSCO — LIMA

Nos derniers moments dans l’ancienne capitale inca. Après le déjeuner dans une quinta traditionnelle nous prenons notre vol en milieu d’après-midi pour rejoindre Lima. Transfert à l’hôtel. Soirée libre.

Mode de transfert/transport: en véhicule privé et en vol domestique
Repas: petit-déjeuner – déjeuner libre (non inclus) – dîner libre (non inclus)
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOUR 20 : VISITE DE LIMA ET VOL INTERNATIONAL

Visite de Lima. Nous passons au musée d’Histoire et d’Archéologie ou au musée Larco Herrera. Nous déjeunons dans une antique taverne de Pueblo Libre et passons par le Malecón de Miraflores et le quartier bohême de Barranco. Soirée libre.

Repas: petit-déjeuner – déjeuner – dîner
Hébergement: nuit à l'hôtel

JOUR 21 : ARRIVÉE EN FRANCE

----- FIN DU PROGRAMME -----

Pour des raisons imprévisibles à ce stade d’aléas climatiques, de forme ou de méforme des participants ou autres (état des routes, trafic, cas de force majeure... ), votre guide ou accompagnateur peut être amené à adapter le programme, si nécessaire, pour le bon déroulement de votre voyage. Il reste seul juge et le garant de votre sécurité. Les temps de marche sont donnés à titre indicatif et peuvent varier d’un participant à un autre.

Hébergement

En hôtel standard à Lima et Cusco (base : chambre double) et pendant le reste du voyage en lodge, auberge ou chez l’habitant. Sous tente pendant le trek.

Repas

Pendant le séjour chez l’habitant : Nous partageons la nourriture avec nos hôtes, la nôtre et celle qu'ils cuisinent, à l'exception du pique-nique à la pause déjeuner, en pleine nature. La nourriture des Q’eros est essentiellement composée de pommes de terre andines (« papas nativas ») cultivées selon des techniques agraires héritées de leurs lointains ancêtres des communautés paysannes claniques qui vivaient au temps des Incas. La pomme de terre est donc l’aliment principal des Q’eros, qu’ils consomment sous plusieurs formes. Matin, midi et soir l’entrée est composée de petites pommes de terre bouillies, de plusieurs et nombreuses variétés andines, et que l’on épluche avec les ongles pour les déguster. Le plat principal est en majorité une soupe de pommes de terre parfois agrémentée de ch’uño ou de moraya, pommes de terre déshydratées selon des méthodes ancestrales, d’oignons et d’herbes aromatiques locales. Les Q’eros ont bénéficié de l’introduction de la serre et ils cultivent maintenant des légumes et des herbes aromatiques. Parfois un morceau de viande séché ou d’un animal fraîchement tué (alpaca ou mouton) vient apporter un peu de protéines. C’est ce genre de repas que les familles qui nous accueillent dans leur maison partagent avec nous. Cependant, à chacune de nos expéditions nous apportons un complément de nourriture (riz, sucre, sel, fruits, barres de céréales, fromage, charcuterie, café, huile, pain …) que nous partageons avec nos hôtes, quel que soit le nombre de personnes dans la maison. Tout repas se termine par la séance traditionnelle de chique de coca, le partage des cigarettes, parfois de l’alcool (cañazo ou alcool pur à 96º). La séance de chique de Coca est essentielle à cette altitude pour pouvoir digérer les aliments et les métaboliser.

La coca

Nous partageons des moments avec nos hôtes à chiquer des feuilles de coca. Sans coca il serait tout simplement impossible de vivre chez les Q’eros. Le froid, l’altitude, l’humidité, les longues heures de marche, les carences dues à la nourriture peu variée seraient fatals à l’organisme humain. Avec ses 14 alcaloïdes, ses vitamines et autres oligo-éléments la coca permet de supporter les contraintes de la vie à Q’ero. Elle permet de marcher, de supporter le froid, de travailler de longues heures dans les champs d’altitude et de courir après les bêtes pour les réunir le soir pour la descente aux enclos de pierre qui jouxtent les maisons. Mais au delà de son aspect pratique et de sa valeur alimentaire la coca est aussi et surtout une plante sacrée utilisée pendant les rituels, une plante que l’on s’échange, que l’on partage et qui lie les hommes entre eux et aux esprits de la terre, des montagnes et des cols.

Eau : prévoyez des pastilles (type Micropur ou autres) pour désinfecter l'eau que vous mettez dans votre gourde, selon la source et sur les conseils de votre guide. Vous pouvez également acheter de l’eau minérale sur place (non compris dans le prix) mais son bilan écologique est médiocre, comme vous le savez. Aussi, nous ne vous le conseillons pas.

Les autres éléments pratiques de ce programme sont repris en détail dans la fiche technique en pdf que vous pouvez télécharger ci-contre. Ce document pdf décrit notamment l’aérien, le transport, la liste des équipements individuels et de pharmacie, l'assistance médicale quand elle est proposée, les éléments de développement durable lié à ce programme, une bibliographie et une filmographie spécifique, les informations pays en bref, les formalités consulaires et sanitaires, les assurances complémentaires générales et spécifiques ou encore des informations générales concernant votre inscription.

Téléchargez la fiche programme

Et retrouvez:

Le descriptif complet
L'itinéraire jour par jour
Les modalités d'inscription
Toutes les formalités et les spécificités du voyage

Destination	Pérou
Activité	Trek et randonnées
Programme	Ethnique
Accompagnement	Francophone
Niveau physique	Sportif
Nuit la plus haute	INF. 5 500 M
Taille du groupe	10 personnes maximum 5 personnes minimum

Trek et immersion chez les Q'eros et fête de Paucartambo Trek et randonnées au Pérou

Rencontrez les derniers descendants incas en compagnie d'un spécialiste.

Votre voyage Pérou